Magnificat anima mea Dominum

La Iglesia Católica Apostólica Romana celebra a Asunción de la Virgen María el 15 de agosto.
En la liturgia, se entona el Magnificat, canto y oración cristiana que proviene del Evangelio de Lucas (Lucas 1:46-55) y reproduce las palabras que según este evangelista María dirige a Dios cuando visita a su prima Isabel, madre de Juan el Bautista y esposa de Zacarías.
El nombre de la oración está tomado de la primera frase en latín, que reza Magnificat anima mea Dominum.

-

Un dogma indica una creencia, doctrina o proposición sobre cuya verdad no se admiten dudas. Si bien los clásicos la emplearon para referirse en general a las afirmaciones de una persona o escuela, su uso contemporáneo está principalmente restringido a los principios que una religión afirma y cuyo acatamiento exige de todos los fieles.

De acuerdo a la doctrina contemporánea de la Iglesia Católica Apostólica Romana, un dogma es una proposición de fe o de moral revelada por Dios, transmitida por la tradición apostólica, y propuesta formalmente por la Iglesia a los fieles, sea por la autoridad papal, por un concilio o simplemente por el magisterio ordinario de la sucesión apostólica de los obispos. La creencia en los dogmas de fe es condición indispensable para la pertenencia a la Iglesia cristiana; de acuerdo al principio de extra ecclesiam nulla salus ("no hay salvación fuera de la Iglesia"), se considera que la aceptación integral de los dogmas contenidos en el Catecismo es indispensable para la salvación del alma.

Para la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa, los dogmas están contenidos en el Símbolo Niceno (Credo de Nicea – Constantinopla) y los cánones de los Concilios Ecuménicos primero, tercero o séptimo según la iglesia. Cabe aclarar que la Iglesia Católica Romana mantiene como dogmas además los cánones de otros catorce concilios ecuménicos y los pronunciamientos del Papa.

En las Iglesias Cristianas Evangélicas (Protestantismo), se distinguen frecuentemente verdades fundamentales, sin aceptar las cuales, no sería posible confesarse cristiano, esencialmente las declaradas en el Credo de los Apóstoles, y otras doctrinas, cuya aceptación sería optativa.

En relación con la Virgen María, la Iglesia Católica Apostólica Romana sostiene los siguientes dogmas:

* La Maternidad Divina
El dogma de la Maternidad Divina se refiere a que la Virgen María es verdadera Madre de Dios. Fue solemnemente definido por el Concilio de Efeso (año 431). Tiempo después, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla.
El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-432) definió: "Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."
El Concilio Vaticano II hace referencia del dogma así: "Desde los tiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con sus súplicas en todos sus peligros y necesidades" (Constitución Dogmática Lumen Gentium, 66)

* La Inmaculada Concepción
El Dogma de la Inmaculada Concepción establece que María fue concebida sin mancha de pecado original. El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus: "Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles."
La Iglesia Católica Apostólica Romana celebra la Inmaculada Concepción cada 8 de diciembre.

* La Perpetua Virginidad
El dogma de la Perpetua Virginidad se refiere a que María fue Virgen antes, durante y perpetuamente después del parto: "Ella es la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo cuyo nombre será Emanuel" (Cf. Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Const. Dogmática Lumen Gentium, 55 - Concilio Vaticano II).
"La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre. En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos de disminuir consagró la integridad virginal" de su madre. La liturgia de la Iglesia celebra a María como la 'Aeiparthenos', la 'siempre-virgen'." (499 - catecismo de la Iglesia Católica)

* La Asunción
El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus: "Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

La Iglesia Católica Apostólica Romana celebra a Asunción de la Virgen María el 15 de agosto.
En la liturgia, se entona el Magnificat, canto y oración cristiana que proviene del Evangelio de Lucas (Lucas 1:46-55) y reproduce las palabras que según este evangelista María dirige a Dios cuando visita a su prima Isabel, madre de Juan el Bautista y esposa de Zacarías.
El nombre de la oración está tomado de la primera frase en latín, que reza Magnificat anima mea Dominum.

MAGNIFICAT

Proclama mi alma la grandeza del Señor,
se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador;
porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazón,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo,
acordándose de la misericordia
-como lo había prometido a nuestros padres-
en favor de Abrahán
y su descendencia por siempre.


Ver también en HISTORIEDADES:

Nicea, los Concilios y el Credo y Los Credos. El Credo de San Atanasio

El electricista que se tiró a la pileta

El Comité Olímpico Internacional hace invitaciones a nadadores de varios países para promover el deporte e incluirlos en un calendario competitivo. Cada nación recibe, al menos, una invitación de este estilo. Entonces, es así como uno puede ir a ver una jornada de preliminares de un Juego Olímpico al “Cubo de Agua”, el mismo escenario donde Phelps continúa haciendo historia, y encontrarse con personajes muy simpáticos que bien podrían estar en cualquier pileta de un club, un domingo por la tarde, ensayando su crawl de manera defectuosa.

Durante la segunda serie de los 50 metros libre de la jornada de hoy, el representante de la República Democrática del Congo, Stany Kempompo, sorprendió a un colmado estadio cuando empleó 35s19/100 para completar el largo de la pileta. Claramente, fue último en su serie y también en la clasificación final (en el puesto 97°). El ganador de la general, el francés Amaury Leveaux, hizo esos mismos cincuenta metros utilizando catorce segundos menos. La diferencia de catorce segundos en un recorrido de cincuenta metros es abismal.

Al ver las brazadas de Kempompo fue inevitable el recuerdo de Eric Moussambani, el nadador de Guinea Ecuatorial que luchó para no hundirse en las series de 100m libre en Sydney 2000. Lo curioso de aquel episodio fue que los rivales de Moussambani partieron en falso, por lo que el entusiasta nadador ganó su serie con el bochornoso tiempo de 1m 52s 72/100. En Pekín, Kempompo no tuvo esa suerte.

El Moussambani de 2008 ocupó el primer carril de la piscina. Su desfachatada forma de caminar y su tiempo de clasificación con el que entró a los Juegos obligaron a detener la mirada en él ni bien apareció en escena. Ni hablar de su contextura física, que lo asemejaban más a un oficinista que a un nadador.

Durante la rigurosa ceremonia que hacen los nadadores para subir el peldaño, esperar la primera señal y luego prepararse para la partida antes de la chicharra, Kempompo fue un show. Todo el tiempo observó a sus competidores para saber cómo debía proceder sin romper el protocolo. Dudó en pararse y cuando se dio cuenta que todos seguían aún sentados se echó atrás. Su posición para esperar la largada fue poco ortodoxa.

En un pausado inglés, Kempompo, de 32 años, dijo que se sorprendió cuando recibió la aceptación para competir en Pekín. “Desde el COI llegó la notificación diciendo que había calificado”, contó el africano, que en su país natal es una suerte de electricista… “La gente me llama cuando tienen inconvenientes con sus electrodomésticos”. Cuando lanacion.com le consultó por sus 35 segundos, se lamentó. “Me hubiera gustado hacer 25″, explicó… Así como suena.

Publicado en La Nación, 14 de a gusto de 2008

Phelps, el niño que tenía problemas de concentración

La figura de los Juegos de Pekín y el atleta con más oros olímpicos de la historia, no lograba interesarse en nada y era hiperactivo hasta que la natación llegó a su vida.

Trastorno por déficit de atención con hiperactividad. "Su hijo nunca llegará a concentrarse en algo", le dijo una maestra a Deborah Pehlps, la madre del deportista olímpico más exitoso de todos los tiempos, el hombre salvado por el agua.
"Yo le dije que quizás se estaba aburriendo", recordó Deborah recientemente en una entrevista con The New York Times. "No es muy dotado", fue la respuesta. Deborah Phelps, durante 22 años maestra, se enojó: "¿Qué es lo que van a hacer para ayudarlo?".

De aquel Phelps de principios de los 90 al de hoy que arrasa en el Cubo de Agua de Pekín, que ya ganó cinco medallas doradas en China y acumula 11 oros en la historia de los Juegos, hay una distancia enorme. Aquel niño que corría, saltaba y no podía leer más de dos párrafos sin perder la concentración es hoy el dominador absoluto de un deporte clave como la natación.
"Está mejorando cada vez más. Sabe lo que está sucediendo, sabe quién está en la carrera y sus aptitudes. Es uno de los pocos muchachos en el equipo que conoce tan bien nuestro deporte", elogió Eddie Reese, entrenador jefe del conjunto de natación norteamericano.

Pero estas son las buenas épocas. Antes, en la transición de la infancia a la adolescencia, el joven Phelps comenzó a crecer de manera desproporcionada, con enormes orejas. Al correr, los brazos le llegaban más abajo de sus rodillas. Sus compañeros se burlaban de él, y cuando Phelps golpeó a uno en el autobús escolar, le fue impedido subirse al transporte por varios días.

La natación ya estaba en la vida de los Phelps por esos días. Mientras Deborah sacaba adelante a la familia tras divorciarse de su esposo, un guardia estatal con el que Michael no mantiene relación, su hermana, Whitney, de 15 años, estaba ranqueada primera a nivel nacional en los 200 metros mariposa.
Charles Wax era el médico de la familia, sus hijos también nadaban. Buena oportunidad para observar a Michael, que corría enloquecido en torno a la piscina. Wax sugirió consultar a sus maestros, y la respuesta fue dura: Michael Phelps no era capaz de calmarse, de estar en silencio, de concentrarse en algo.
Así fue que en la vida de Phelps entró el Ritalin, un estimulante para tratar la hiperactividad. El medicamento calmó al futuro campeón, pero a los 11 años Phelps pidió dejarlo. Se sentía estigmatizado al tener que ir cada día a la enfermería del colegio a tomar la píldora.
"Mamá, no quiero hacer esto más. Mis amigos no lo hacen, puedo manejar esto a mi manera". Por entonces Phelps ya era un nadador, y su madre veía con asombro como el niño incapaz de estar quieto podía sentarse por cuatro horas a la espera de sus cinco minutos en la piscina.
Bob Bowman, su entrenador de entonces y su entrenador de hoy, estaba entusiasmado.

"Lo veo en los trials para los Juegos de 2000, compitiendo en los Juegos de 2004 y batiendo récords mundiales en 2008. ¡Y en 2012 los Juegos serán en Nueva York!", recordó la escena The New York Times.
"Bob, tranquilo. Tiene sólo 11 años", respondió Deborah a Bowman, que falló en sus predicciones, porque Phelps ganó seis oros en Atenas 2004 y fue, a los 16 años, el nadador más joven de la historia en batir un récord mundial. Los Juegos de 2012, además, serán en Londres.

Hacer los deberes del colegio siempre le costó a Phelps, que sin embargo no dudaba en pasar horas frente al televisor analizando videos de sus carreras. Le pedía a su madre cenar frente al televisor para ganar tiempo.
"¿Ves? Ahí es cuando elevé la cabeza", decía Micheal. "Yo no veía nada de lo que él veía. Pero miraba los videos. Una y otra vez, una y otra vez", recuerda hoy su madre, que no en vano recibe casi tras cada triunfo un ramo de flores de su hijo Michael, el niño salvado por el agua.

Publicado en La Nación, 14 de agosto de 2008

El corazón del símbolo es el nombre de Beijing, el carácter chino jing. Significa “la capital” y representa a Beijing.

El carácter está en una forma estilizada y muestra a una persona que corre, baila, salta o abraza el triunfo. Esta figura representa el lema Olímpico de "Citius, Altius, Fortius", en castellano "más rápido, más alto, más fuerte". La parte roja del símbolo y la figura dentro de ella se parece a un sello chino. Rojo es, por supuesto el color de China. Todo acerca del sello y la figura es culturalmente muy chino.

Pekin o Beijing

Pekín o Beijing (chino: 北京, pinyin: Běijīng, forma tradicional: Peking) es la capital de la República Popular China y tiene cerca de 17 millones de habitantes.
Es reconocida actualmente como el corazón cultural, político y social de China.

"Pekín" es la adaptación de la forma latina oficial antigua "Peking" que, según la RAE, es la forma más correcta de llamar a esta ciudad en español. Esta última forma correspondía al método de transcripción del sistema postal chino y reflejaba la pronunciación arcaica de la sílaba jing. En la actualidad, la República Popular China utiliza exclusivamente la forma "Beijing", correspondiente al sistema de transcripción oficial hanyu pinyin, en sus publicaciones en español.

Beijing significa literalmente "Capital del Norte", en contraste con Nanjing ("Capital del Sur"). En China, la ciudad ha tenido muchos nombres. Entre 1928 y 1949, fue conocida en chino como Běipíng (北平, Peip'ing) o "Paz del Norte". El nombre había sido ya utilizado al comienzo de la dinastía Ming, en ambos casos para enfatizar que Nanjing, la Capital del Sur, era la única capital.

La ciudad recuperó el nombre de Běijīng durante la ocupación japonesa, y volvería a llamarse Běipíng tras el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando los japoneses abandonaron China. El Partido Comunista de China volvió a cambiar en 1949 el nombre de la ciudad, como muestra de su intención de establecer en la ciudad la capital del nuevo régimen. Tras la proclamación de la República Popular, el nombre Běipíng se siguió utilizando en Taiwán, donde el gobierno refugiado de la República de China negaba la legitimidad a las autoridades comunistas del continente. Desde los años 1980, los medios de comunicación taiwaneses utilizan también el nombre Běijīng.

Yanjing es otro nombre que se ha dado y se da popularmente a Pekín, en referencia al antiguo estado de Yan que existió en la zona durante la dinastía Zhou. Este nombre figura en el nombre de la cerveza local Yanjing y en el de la Universidad Yenching, institución de alto nivel fusionada con la Universidad de Pekín.

Pekín es el Khanbaliq o Cambaluc o Janbalic descrito en los viajes de Marco Polo e Ibn Battuta.


Desde el 13 de julio de 1993, Beijing y Buenos Aires son ciudades hermanas.

XXIX Olimpiada Beijing 2008 - Atletas argentinos participantes

Hoy se llevó a cabo la Ceremonia de Bienvenida de la Delegación Argentina a la Villa Olímpica. A la misma asistieron el Jefe de Misión, los integrantes del staff de la Delegación, atletas y entrenadores.
Durante la misma el Alcalde de la Villa dio la bienvenida a la Delegación, se entonó el Himno Nacional y se izó el pabellón argentino en el mástil correspondiente, ordenado alfabéticamente por nomenclatura de países participantes.
Luego el Jefe de Misión agradeció y se produjo un intercambio de recuerdos conmemorativos.

Nómina de atletas (135)

Atletismo (11)
Alejandra García (Salto con Garrocha) - Jennifer Dahlgren (Lanzamiento de Martillo) - Germán Luján Lauro (Lanzamiento de Bala) - Pablo Pietrobelli (Lanzamiento de Jabalina) - Germán Chiaraviglio (Salto con Garrocha) - Juan Cerra (Lanzamiento de Martillo) - Jorge Balliengo (Lanzamiento de Disco) - Bárbara Rocío Comba (Lanzamiento de Disco) – Leonardo Price (800 metros) - Javier Carriqueo (1.500 metros) - Juan Manuel Cano (20Km Marcha).

Básquetbol (12)
Equipo Masculino - Pablo Prigioni - Carlos Delfino - Paolo Quinteros - Antonio Porta - Andrés Nocioni - Luis Scola - Emanuel Ginobili - Fabricio Oberto - Federico Kammerichs - Román Gonzalez - Leonardo Gutierrez - Juan Gutierrez Llanas.

Boxeo (1)
Ezequiel Maderna (75kilos)

Canotaje (2)
Miguel Correa (K1 500,K1 1000) - Estefanía Fontanini (K1 500)

Ciclismo (10)
Pista
Juan Curuchet - Walter Pérez
Ruta
Matías Medici - Juan José Haedo - Alejandro Borrajo
BMX
Ramiro Marino - Cristian Becerine - Gabriela Díaz - María Belén Dutto
Ciclismo de Montaña
Darío Gasco

Ecuestre (2)
José Luis Ortelli (Concurso Completo de Equitación) - José María Larocca (Salto en Pista)

Esgrima (1)
Alberto Ignacio González Viaggio (Florete individual)

Fútbol
Masculino (18)
Oscar Ustari - Sergio Romero - Pablo Zabaleta - Luciano Monzón - Ezequiel Garay - Nicolás Pareja - Federico Fazio - Lautaro Acosta - Fernando Gago - Juan Román Riquelme - Ever Banega - Javier Mascherano - José Sosa - Diego Buonanotte - Sergio Agüero - Lionel Messi - Ezequiel Lavezzi - Angel Di María
Femenino (18)
Analía Almeida - María Gimena Blanco - Guadalupe Calello - Gabriela Chávez - Mariela del Carmen Coronel - Mercedes Pereyra - Yesica Arrien - Marisa Gerez - Eva González - Florencia Mandrile Núñez - Ludmila Manicler - Emilia Mendieta - Andrea Ojeda - María Belén Potassa - María Florencia Quiñónez - Fabiana Vallejos - Daiana Cardone - Vanina Correa

Hockey sobre Césped (16)
Equipo Femenino
Belén Succi - Paola Vukojicic - María Noel Barrionuevo - Magdalena Aicega - Claudia Burkart - Giselle Kañevsky - Mercedes Margalot - Mariana Rossi - Mariné Russo - Rosario Luchetti - Luciana Aymar - Mariana González Oliva - Alejandra Gulla - María de la Paz Hernández - Soledad García - Carla Rebecchi

Judo (9)
Equipo Femenino
Paula Pareto (-48 kg.) - Daniela Krukower (-63 kg.) - Lorena Briceño (-78 kg.) -
Equipo Masculino
Miguel Albarracín (-60 kg.) - Mariano Bertolotti (-73kg.) - Emmanuel Lucenti (-81 kg.) - Diego Rosatti (-90 kg.) - Eduardo Costa (-100kg.) - Sandro López (+100kg.)

Natación (11)
Sergio Andrés Ferreyra - José Meolans - Andrés González - Juan Martín Pereyra - Eduardo Germán Otero - Georgina Bardach - Cecilia Biagioli - Agustina De Giovanni - Liliana Guiscardo
Aguas Abiertas
Damián Blaum (10km Aguas Abiertas) - Antonella Bogarín (10km Aguas Abiertas)

Pesas (2)
Carlos Espeleta (77kg.) - Nora Koppel (75kg.)

Remo (2)
Santiago Fernández (single scull “M1x”) - Gabriela Best (single scull “W1x”)

Taekwondo (1)
Vanina Sánchez Berón (hasta 67 kg.).

Tenis (6)
David Nalbandian - Juan Mónaco - Agustín Calleri - Guillermo Cañas - Gisela Dulko - Betina Jozami

Tenis de Mesa (2)
Song Liu (Singles) - Pablo Ariel Tabachnik (Singles)

Tiro (1)
Juan Carlos Dasque (Trap)

Voleibol de Playa (2)
Martín Conde - Mariano Baracetti

Yachting (10)
Mariano Reutemann (Winsurf – Clase Olímpica RS:X) - Santiago Lange / Carlos Espínola - Clase Tornado) - Javier Conte y Juan de la Fuente (Clase 470) - Julio Alsogaray (Laser) - Cecilia Carranza (Laser Radial) - Florencia Gutierrez (Winsurf – Clase Olímpica RS:X) - María Fernanda Sesto - Consuelo Monsegur (Clase 470)

China duda del Speedo LZR

China no tiene claro qué traje de baño vestirán sus nadadores en el Cubo de Agua durante los próximos Juegos Olímpicos a pesar de los elogios que le han llovido al Speedo LZR y a pesar de que Nike, marca con la que tienen contrato, les ha dado la posibilidad de nadar con el traje de baño que quieran.

“Los nadadores vestirán el traje de baño con el que se sientan más cómodos durante los Juegos. Es difícil decir el Speedo LZR o no”, dijo Zhang Yadong, entrenador del equipo nacional de natación, citado hoy por la agencia Xinhua.

Xu Yanwei, que en los Juegos nadará la prueba de los 100 metros mariposa, manifestó que no ha notado una gran diferencia entre nadar con un traje de baño u otro.

En opinión de Qian Hong, campeona olímpica en los 100 mariposa en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992, los revolucionarios nadadores de Speedo se ajustan mucho mejor a los cuerpos de los occidentales que al de los asiáticos.

De los 45 últimos récords que han caído últimamente 42 se los han apuntado nadadores que vestían el LZR, un traje de baño al que se atribuyen capacidades casi milagrosas para reducir la resistencia al agua o para que los nadadores mantengan más tiempo la posición más idónea en la piscina.

“El efecto del traje de baño es más sicológico que físico”, insiste Qian, que no se cree a quienes afirman que el traje de baño de Speedo pueda aumentar un dos por ciento la velocidad de los atletas en la piscina.

Nike permitirá a los nadadores chinos que lo deseen vestir la prenda que quieran, pero China no parece estar excesivamente enamorada del famoso LZR.

“Apreciamos el apoyo de Nike”, dijo Zhang, quien sin embargo recordó que los nadadores chinos rompieron varios récords nacionales vistiendo, simplemente, sus trajes de baño favoritos.

Hasta hoy, China ha ganado cuatro oros olímpicos, todos en pruebas femeninas, y según Zhang, el equipo nacional no aspira, a priori, a ganar ningún oro en Beijing, solamente a alcanzar el podio.

Ver también en este weblog El traje de baño de la discordia

A 2.364 años

La noche del 21 julio del año 356 a.C. el Artemision o Templo de Artemisa, una de la Siete Maravillas del mundo, ubicado en Éfeso, antigua ciudad de Jonia, en Asia Menor, se destruyó en un incendio. Lo curioso es que se conoce al incendiario que causó semejante perdida. Se trata de Eróstrato, pastor efesio que quemó el templo de Artemisa con el único objetivo de lograr la celebridad, no sólo en su tiempo, sino para la posteridad, uniendo su nombre a la destrucción de tan hermoso edificio.
El Templo contaba con con 127 impresionantes columnas de 20 metros de altura, algo descomunal para su época, y tenía esculturas de Escopas. Este templo iluminó la ciudad de Éfeso durante dos siglos.

Esa misma noche, nacía en Pella, Macedonia, Alejandro Magno. Hijo del rey Filipo II de Macedonia, fue educado en una academia, en la ciudad de Mieza. Una vez formado, Alejandro fue puesto bajo la tutela de Aristóteles, quien continuó con la educación griega que estaba recibiendo.

Cuando alrededor de veinte años después, Alejandro Magno ocupó la ciudad de Éfeso y residió en ella por un tiempo, escuchó la historia del templo de Artemisa y descubrió que había sido destruido la misma noche en que había nacido él. Al parecer fue esta coincidencia la que le impulsó a reconstruir el templo, durante el tiempo que permaneció en Éfeso instaurando un gobierno democrático. Una vez terminado, el nuevo templo (el tercero) contó con un retrato del propio Alejandro, pintado por Apeles, el más famoso pintor griego. Aunque el templo de Artemisa no recuperó jamás su pasado esplendor, al menos su antigua fama le valió una pronta reconstrucción.

A punto de cumplir los 33 años, el 30 de junio de 323 a.C., moría Alejandro en Babilonia.

Ver también en HISTORIEDADES: El Templo de Artemisa en Éfeso y Alejandro Magno y el Imperio Macedonio

Nuevos sitios en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO

El Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO, que celebró en Québec del 2 al 10 de julio pasado su 32ª reunión, finalizó la inscripción de nuevos sitios en la Lista del Patrimonio Mundial con la adición de 19 sitios culturales y ocho sitios naturales.

Los siguientes países ingresaron este año por primera vez en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO: Arabia Saudita, Papua Nueva Guinea, San Marino y Vanuatu.

La Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO tiene ahora un total de 878 sitios: 679 culturales, 174 naturales y 25 mixtos en 145 países.

La monarquía Inca en Argentina

Manuel Belgrano, al igual que muchos de los grandes hombres de su época, defendía el sistema de gobierno monárquico. En 1815 realizó, junto con Rivadavia, una misión en Europa, a fin de conseguir un monarca para el Río de la Plata. Realizaron gestiones para conseguir que Carlos IV autorizara a su hijo menor Francisco de Paula ser monarca de estas regiones, pero las mismas fracasaron frente a la firme oposición de Fernando VII, quien esperaba recuperar sus antiguas colonias. Decepcionado, Belgrano vuelve al Río de la Plata, y defiende una forma de gobierno monárquica, pero ahora con un monarca de origen americano, un descendiente de la antigua casa de los Incas. Sus ideas políticas las va a exponer en el Congreso de Tucumán.

Una vez declarada la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América el 9 de julio de 1816, era necesario establecer la forma de gobierno. Es necesario señalar que la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América, abarcaba un espacio mucho más amplio que la República Argentina actual, ya que concurrieron a ese Congreso diputados que representaban territorios del Alto Perú (actual Bolivia), Perú, Chile y Argentina. Los hombres de la época se movían en el espacio del Virreinato del Río de la Plata, que se extendía por territorio de las actuales Repúblicas de Argentina, Bolivia, Paraguay, Uruguay y partes de Perú, Brasil y Chile.

La Independencia se declaraba de España, sus reyes y “de toda otra dominación extranjera’’, y el acta estaba redactada en castellano, quichua y aymara. Los diputados se habían educado en la monarquía, y en esos momentos en Europa predominaba la política de la Santa Alianza, que defendía la restitución al trono de los legítimos monarcas. Tanto San Martín como Belgrano defendían la monarquía atemperada, es decir constitucional. Esta forma de gobierno garantizaría el reconocimiento de las potencias europeas, el orden interno, la unión nacional y ya que ambos eran americanistas, soñaban con establecer un Reino que abarcara toda la América del Sur, o al menos los territorios que pertenecieron a los Virreinatos del Perú y Río de la Plata.

San Martín, como Gobernador Intendente de Cuyo, a través de los diputados de esas provincias, tales como Narciso Laprida y Tomás Godoy Cruz, presionó para la declaración de la Independencia, a fin de poder llevar a cabo su epopeya libertadora de Chile y Perú.. Mientras que Belgrano fue invitado al Congreso para que realizara una exposición sobre el concepto que en Europa merecían las Provincias Unidas, “…y esperanzas que éstas pudieran tener de su protección”.
Belgrano, recién llegado de Europa y desilusionado frente a la coronación de un monarca europeo, propuso una monarquía atemperada, que tenía como modelo a la monarquía inglesa, con un monarca de la Casa de los Incas. Según palabras de Belgrano: “…sería la Casa de los Incas la que debería representar la Soberanía Nacional, única por que anhelo, tanto más cuanto se me ha hecho la atroz injuria de conceptuarme un traidor, que trataba de vender mi patria a otra dominación extranjera.”
El plan de Belgrano de coronar a un monarca de la dinastía de los Incas, tenía varias ventajas: se esperaba que la población indígena se plegara en forma masiva a la causa patriota en contra de los realistas, favoreciendo así la Independencia de Perú y Alto Perú, que tenían un alto porcentaje de esta población, y se esperaba concretar la unidad de la América del Sur Española.

El diputado de Catamarca, Doctor Manuel Antonio Acevedo, aceptó la moción de Belgrano, proponiendo que sea la capital la ciudad de Cuzco, tal como había sido en la época de los Incas. La ideología “arribeña” que contó con varios diputados del Interior y del Alto Perú, tales como José Severo Feliciano Malabia, de Chuquisaca, Andrés Pacheco de Melo, salteño, que vino como diputado de Tupiza, en el Alto Perú, al igual que Rivera, Castro Barros, José Ignacio Thames de Tucumán, Sánchez Loria, y otros. Sin embargo, algunos diputados altoperuanos, tales como José Mariano Serrano, de Chuquisaca, no aceptaron la idea de tener un inca como monarca, ya que eso significaba una reivindicación del sector indígena de la sociedad.
Otro opositor fue fray Justo Santa María de Oro, representante de San Juan, al igual que Narciso Laprida, sanjuanino y presidente del Congreso.

Si bien Belgrano y Pueyrredón, Director Supremo, alentaban el proyecto, al igual que Tomás Manuel de Anchorena, que pertenecían al grupo porteño, otros miembros de la delegación porteña, tales como Pedro Medrano se opusieron al proyecto, ya que no podían aceptar la posibilidad que Buenos Aires dejara de ser la capital, y perdiera la hegemonía política que había alcanzado desde la creación del Virreinato del Río de la Plata en 1776 cuando el eje del poder político y económico se desplaza del Pacífico al Atlántico.
Finalmente triunfó la posición contraria al proyecto. Los intereses locales predominaron y se perdió la oportunidad de crear un Reino que englobara la Hispanoamérica del Sur, similar en extensión o inclusive superando al Brasil. Con el tiempo surgieron distintas repúblicas.

El candidato de los partidarios de la monarquía Inca era Juan Bautista Túpac Amaru.
Natural de Tungasuca, provincia de Tinta, hijo de Miguel Tupac Amaru y Ventura Monjarrás, hermano menor de José Gabriel, Juan Bautista habría nacido en 1747. Los dos estudiaron en casa de los Jesuitas, que habían revivido el ideario incaico. José Gabriel, "el portavoz de los indios ante los blancos", también llamado José Gabriel Condorcanqui Noguera, era quinto nieto del último Inca. Lideró la mayor sublevación de América entre 1780 y 1781, hasta que fue asesinado: su cuerpo fue destrozado por caballos y quemado en una hoguera. Juan Bautista fue apresado y encerrado en Cuzco. Confundido con asesinos y ladrones, fue incomunicado y pasó un año tratado como ellos.
En septiembre de 1783 la Corte de España ordenó al Visitador General Jorge Escobedo que impusiera la pena de muerte a los familiares de José Gabriel y que "los desterrara para que no queden restos de la infame y vil familia de los Tupac Amaru".
Nuevamente fue puesto preso junto a toda su familia. Tras cinco meses en los calabozos del Callao, fueron embarcados en "El Peruano" rumbo a Cádiz. En el viaje murió su esposa, un sobrino y la mitad de sus compañeros. En Río de Janeiro fueron sometidos durante cuatro meses a condiciones infrahumanas.

El 1 de marzo de 1785 desembarcó en Cádiz y fue conducido al Castillo de San Sebastián, donde estuvo 3 años. Luego fue enviado a Ceuta, donde estuvo encerrado 35 años. En 1813 llegó allí el padre Marcos Durán Martel, religioso agustino y revolucionario peruano, que lo ayudó a conseguir su libertad, que llegaría el 3 de agosto de 1823. Viajó a Buenos Aires, donde el Gobierno le dio un subsidio para que escribiera sus Memorias. Murió el 2 de setiembre de 1827. Fue enterrado en el cementerio de Recoleta.

Te Deum laudamus...

Te Deum laudamus:
te Dominum confitemur.
Te aeternum patrem,
omnis terra veneratur.

El "Te Deum" es un antiguo himno que hunde sus raíces en una añeja tradición de la Iglesia, uno de los primeros himnos cristianos, tradicional de acción de gracias.

Más de 1600 años tiene este cántico. Mucho tiempo se creyó que fue compuesto por San Ambrosio de Milán para el bautismo de San Agustín. Estudios más precisos, del siglo XIX, lo atribuyen al obispo San Nicetas de Remesiana, en Serbia, hacia fines del siglo IV o principios del V, aunque algunos autores lo remontan hasta el año 252 y lo atribuyen a San Cipriano de Cartago.
Utilizado en las solemnidades litúrgicas y en innumerables acontecimientos civiles en la vida de la Iglesia y de los pueblos cristianos a lo largo de los siglos.

En algunos países como Argentina, Colombia, Chile, Guatemala, Panamá, Paraguay y Perú, se realiza la ceremonia de acción de gracias, con ocasión de las fiestas nacionales de cada nación.

Presente en los momentos significativos de la historia argentina. Fueron memorables, entre muchos, antes de los sucesos de Mayo de 1810, los entonados la tarde del 14 de agosto de 1806, dando gracias al Señor por la Reconquista de Buenos Aires, y el proclamado el 19 de Julio de 1807 luego de la exitosa Defensa contra el invasor extranjero.
La Junta de Mayo, que asumió la soberanía del pueblo ante la invasión napoleónica, ordenó el Te Deum, con la mayor solemnidad posible, como uno de sus primeros actos de gobierno, lo cual se concretó en la Catedral de Buenos Aires, en ceremonia presidida por el Obispo Lué y Riega, y fue predicado por el sacerdote Doctor Diego Estanislao Zavaleta, el 30de mayo de 1810. Pocos días después, el cabildo de Luján dispuso hacer rezar, el 17 de junio, un Te Deum por la instalación “del primer gobierno patrio”.
Famosos fueron otros Te Deum conmemorativos del nacimiento de la Patria: el del Pbro. Dr. Victorio de Achega, en 1813, en la Catedral de Buenos Aires; el del Deán Funes, en la Catedral de Córdoba, el 25 de mayo de 1814; el de Fray Pantaleón García, en la misma Catedral al año siguiente; el del Pbro. Dr. Ignacio de Castro Barros, en Tucumán, el 25 de mayo de 1815. En mayo de 1816, en vísperas de la apertura de las sesiones del Congreso de Tucumán el Pbro. Manuel Acevedo pronunció el Te Deum. Luego de la declaración de la Independencia: el que precede a las deliberaciones constituyentes convocadas por Urquiza, en Santa Fe, en 1852; el que pronunció el célebre orador de Constitución, Fray Mamerto Esquiú para estimular su jura, el 9 de julio de 1853 en Catamarca; y el que conmemoró el primer centenario de la Patria, el 25 de mayo de 1910 en la Iglesia Catedral de Buenos Aires. De este modo, este cántico de alabanza y de acción de gracias, ha marcado los hitos fundamentales de nuestra historia como Nación y ha expresado el sentir común de los argentinos en momentos clave de nuestra vida política.

¿Qué expresa el Te Deum? ¿Por qué es tan significativo este himno? ¿Cuál es su valor? Expresa la actitud más noble y bella que el hombre puede tener ante Dios, que la criatura puede manifestar a su Creador, como se esclarece en su título más antiguo y sus primeras palabras: ¡Te Deum laudamus! ¡A Ti, oh Dios, te alabamos!

A Ti, oh Dios, te alabamos,
a Ti, Señor, te reconocemos.
A Ti, eterno Padre,
te venera toda la creación.

Los ángeles todos, los cielos
y todas las potestades te honran.
Los querubines y serafines
te cantan sin cesar:
Santo, Santo, Santo es el Señor,
Dios del universo.
Los cielos y la tierra
están llenos de la majestad de tu gloria.
A Ti te ensalza
el glorioso coro de los apóstoles,
la multitud admirable de los profetas,
el blanco ejército de los mártires.
A Ti la Iglesia santa,
extendida por toda la tierra,
te aclama:
Padre de inmensa majestad,
Hijo único y verdadero, digno de adoración,
Espíritu Santo, Defensor.
Tú eres el Rey de la gloria, Cristo.
Tú eres el Hijo único del Padre.
Tú, para liberar al hombre,
aceptaste la condición humana
sin desdeñar el seno de la Virgen.
Tú, rotas las cadenas de la muerte,
abriste a los creyentes el reino del cielo.
Tú te sientas a la derecha de Dios
en la gloria del Padre.
Creemos que un día
has de venir como juez.
Te rogamos, pues,
que vengas en ayuda de tus siervos,
a quienes redimiste con tu preciosa sangre.
Haz que en la gloria eterna
nos asociemos a tus santos.
Salva a tu pueblo, Señor,
y bendice tu heredad.
Sé su pastor
y ensálzalo eternamente.
Día tras día te bendecimos
y alabamos tu nombre para siempre,
por eternidad de eternidades.
Dígnate, Señor, en este día
guardarnos del pecado.
Ten piedad de nosotros, Señor,
ten piedad de nosotros.
Que tu misericordia, Señor,
venga sobre nosotros,
como lo esperamos de Ti.
En Ti, Señor, confié,
no me veré defraudado para siempre.

Acta de Independencia de las Provincias Unidas en Sudamerica. Versión en idioma castellano y quechua.

No mucha gente sabe que en Julio de 1816, por la férrea vigencia del idioma quechua en el Noroeste Argentino y en el Alto Perú, la Declaración de Independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica se realizó no sólo en castellano, sino también en el idioma de los Incas. Otro idioma al cual se tradujo el Acta de Independencia de nuestro país fue el aymara.

La traducción al quechua fue realizada por el congresal José Mariano Serrano en 1816. Al ser este congresal oriundo de Chuquisaca, el acta guarda un gran parentesco con el quechua que se habla en los departamentos de Potosí, Oruro, Chuquisaca y Cochabamba, en Bolivia, en la actualidad.

I. Acta de Independencia declarada por el Congreso de las Provincias Unidas en Sudamérica. Versión parafrástica en Idioma Español.

ACTA. En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel de Tucumán a nueve días del mes de julio de mil ochocientos diez y seis, terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias-Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande y augusto objeto de la independencia de los pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio entero por su emancipación solemne del poder despótico de los reyes de España; los representantes sin embargo consagraron á tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones é interés que demanda la sanción de la suerte suya, pueblos representados y posteridad. A su término fueron preguntados si querían que las Provincias de la Unión fuesen una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamáron primero, llenos del santo órden de la justicia, y uno á uno reiteráron sucesivamente su unanime y espontaneo decidido voto por la independencia del país, fixando en su virtud la determinación singuiente.

DECLARACION.
Nos los representantes de las Provincias-Unidas en Sud-América, reunidos en congreso general, invocando al Eterno que preside el universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, á las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos, declaramos solemnemente á la faz de la tierra, que es voluntad unánime é indubitable de estas provincias romper los violentos vínculos que las ligaban á los reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojados e investirse del alto carácter de una nación libre é independiente del rey Fernando 7., sus sucesores y metrópoli; quedar en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia é impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas, y cada una de ellas, así lo publican, declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad baxo del seguro y garantía de sus vidas, haberes y fama. Comuníquese á quienes corresponda para su publicación, y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración. Dada en la Sala de sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del congreso y refrendada por nuestros diputados secretarios.

Francisco Narciso de Laprida, diputado por San Juan, presidente.
Dr.Antonio Saenz, diputado por Buenos Ayres.


II. Acta de Independencia declarada por el Congreso de las Provincias Unidas en Sudamérica. Versión parafrástica en idioma Quichua. Traducción al Quechua de José Mariano Serrano con la signografía empleada por el congresal en 1816.

Cai sumacc ancha camayocc San Miguel Tucmanmanta hatum llacctapi, waranccapusacc pachacc chunca socctayocc watacc ccanchis quillacc isckon ppunchaynimpi, llacctanchecc raycu cchawanancupacc Hamauttacuna hatun tantacuy, congreso nisccapi tantascca, tucui soncconcuwan, tucui yachaynincuwan unancharccancu ttaccacuynincheccta cunancama camachicquenchecc auccacunamanta:
huc similla tucuyneccpi llacctanchecc cunacc cay ruracunanta munasccancu, uyaricun, huc munaylla hinantin ruraynincuwan, yuyaynincuwan, wañuy, wañuy, wañuy munapayasccancuta sutti suttipi ricuchincu;
chaywampis, yuyaspa cay hatun simipi casccanta paycunacc, llacctancunacc, wawancunacc wawampapis cusisamin, ú chiquin, Hamautta Ranticuna alliy alliymanta huctawan huctawan cai hawa rimarccancu. Allin allinta unanchaspañari, tapuscca carccancu?
Munanquichecchu tucui llacctacuna piraycuchus Ranti canquichecc España reycunamanta ttaccacuspa, payccunac quiquin atiyninpi, camachiynimpi cquheparinancuta? Caita uycariytawan, usccay usccayta hatarispa:
munaycunnispa ccaparincuc; aswan callpayocc cai sutti munaynincu cananpaccri hucmanta hucmanta munaycu nerccancu; tucuipa yachayninman chayananpaccri cai hinata cquellccarccancu.
Ñoccaicu cai Americacc Anti suyumpi tantascca, llacctacunacc Rantin, ñoccaicuman Pacchacamaccta waccyaspa llacctaycucc sutimpi, llacctaycucc camachiynimpi hanac-pachaman cai pacha tucui llacctacunaman, tucui runacunaman soncoycucc llamppu, checcan unanchayninta, ricuchispa, rimariycu yachachiycu Muyu-pachacc ccaillampi;
sutti huc munaynillan cai tucuy llactacunacc ccasccanta, lliqquiy saccra watanasta, imawanchus yanccalla España Reycunaman watascca carccancu:
atiyninta suancunamanta ppataspari huc hatun llacta ruracunancu; paicuna quiquin cunan camachecc Rey Fernando ccanchismanta, wawancunamanta, llactanmantawan wiñaypacc ttaccascca; cairaycuri hatun sumacc atiywan sutippi cquecheparincu, imaynachus aswan allin cancca cusisamimpacc tucui imancu unanchascca, hina camachiyta paycuna quiquin maquinmanta ccocunanpacc; tucui tanta ñaupaccta, cquhepamanri hucmanta hucmanta hinata ccaparincu, yachachincu, huctawan huctawanri rincu;
caita hunttanancupaccri, ñoccaycupi chura cuspa puraccmanta watanacuncu, causaynincuwan, tiyapuynincuwan, sumac sutincuwan.
Picunamanchus yacha chicunan, yachachiscca cachun, tucuipa vincrinman chayanamanpacc; hawa llactacunacc unanchanampacri imaraycuchus ruranchecc cai sumacc checcan rurayta, sutti cquelccapi tucui churacuchum.
Congreso wasipi rurasca selloycuwan sellasca, secretarioycucc cquellccanwan callpachascca.
Cai hina juramentota tucui llacctancheccpi tiyacucc runacuna.
¿Juranquichu Pacha-camacc Apu Yayanchecc raycu santa cruz raycuwampis + ttimpurichiyta, hamachhaita, mayneccpipis camarichiyta cai Americacc Anti Suyumpi tantascca hatun llaxtacunacc ttaccacuyninta ccanchis Fernando España reymanta, wawasninmanta, llacctanmanta, tucui hawa llaccta camachecc cunamantawan?
¿Juranquichu Pacha-camacc Apu Yayancheccman, ari ninquichu llacctancheccman, atiyninraicu, camachiyninraicu tucui callpaquiwan sayariyta causainiyquita, sumacc sutiyquita, tucui imayquita chincarichinayquicamaypis?
Ari, hinatan jurani.
Hinata ruracctiyqui Pacha-camacc yanapasuchun, manari pai muchuchisuchun llaccta mamancheccri ñacasuchun.

Hamautta Antonio Saenz Buenos Ayres llacctacc rantin
F.N. Laprida San Juan llacttacc rantin



Firman el Acta:

Francisco Narciso de Laprida, Diputado por San Juan, Presidente
Mariano Boedo, Vice Presidente, Diputado por Salta
Dr. Antonio Sáenz, Diputado por Buenos Aires
Dr. José Darragueira, Diputado por Buenos Aires
Fray Cayetano José Rodríguez, Diputado por Buenos Aires
Dr. Pedro Medrano, Diputado por Buenos Aires
Dr. Manuel Antonio Acevedo, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio de Gorriti, Diputado por Salta
Dr. José Andrés Pacheco de Melo, Diputado por Chibchas
Dr. Teodoro Sánchez de Bustamante, Diputado por la Ciudad de Jujuy y su territorio
Eduardo Pérez Bulnes, Diputado por Córdoba
Tomás Godoy Cruz, Diputado por Mendoza
Dr. Pedro Miguel Aráoz, Diputado por la Capital del Tucumán
Dr. Esteban Agustín Gazcón, Diputado por la Provincia de Buenos Aires
Pedro Francisco de Uriarte, Diputado por Santiago del Estero
Pedro León Gallo, Diputado de Santiago del Estero
Pedro Ignacio Rivera, Diputado de Mizque
Dr. Mariano Sánchez de Loria, Diputado por Charcas
Dr. José Severo Malabia, Diputado por Charcas
Dr. Pedro Ignacio de Castro Barros, Diputado por La Rioja
Licenciado Gerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. José Colombres, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio Thames, Diputado por Tucumán
Fray Justo de Santa María de Oro, Diputado por San Juan
José Antonio Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. Juan Agustín Maza, Diputado por Mendoza
Tomás Manuel de Anchorena, Diputado de Buenos Aires
José Mariano Serrano, Diputado por Charcas, Secretario
Juan José Paso, Diputado por Buenos Aires, Secretario.

Sobre la independencia argentina

"Internas" de la Independencia
-------------------------------------------------------------------------------
Por Felipe Pigna. Historiador. En Clarín 06/07/08

El debate sobre la "oportunidad" de proclamar nuestra independencia comenzó el mismo día 25 de mayo y fue uno de los motivos de agrias discusiones entre los morenistas y los saavedristas. Para los primeros había que apurar el paso y para los segundos había que obrar en permanente consulta con el Reino Unido, que por entonces era un sólido aliado de la resistencia española contra la invasión napoleónica. Los morenistas, tras la "misteriosa" muerte de su líder, conformaron la Sociedad Patriótica liderada por el tucumano Monteagudo, que no disimulaba su afán independentista cuando escribía en "Mártir o Libre": "Sería un insulto a la dignidad del pueblo americano, el probar que debemos ser independientes: este es un principio sancionado por la naturaleza"(1)

Esta lógica revolucionaria, compartida por el recién llegado José de San Martín entre muchos, chocaba contra el "realismo político" del secretario del Primer Triunvirato, Bernardino Rivadavia, que acababa de retar a Manuel Belgrano porque había tenido la osadía de crear una bandera y construir en Rosario dos baterías a las que llamó nada menos que "Libertad" e "Independencia".

Tanto la Sociedad Patriótica como la Logia de Caballeros Racionales, que luego se llamará Lautaro, decidieron enfrentar a aquel Triunvirato que estaba poniendo un serio freno a la guerra de liberación y postergando sin fecha la reunión del Congreso Constituyente y la declaración de nuestra Independencia. La primera acción militar de San Martín en nuestras tierras fue participar activamente en el derrocamiento de aquel gobierno tripartito impulsando la asunción de un Segundo Triunvirato acorde a los ideas de la Sociedad Patriótica y la Logia que convocará inmediatamente al Congreso que pasará a la historia como la Asamblea del Año XIII. Se abolieron los títulos nobiliarios, los inhumanos métodos de trabajo aplicados a los habitantes originarios, y los instrumentos de tortura, se aprobaron los símbolos patrios y se declaró la libertad de los hijos de los esclavos nacidos a partir de entonces. Pero la Asamblea no concretó los objetivos para los que había sido convocada: la redacción de una Constitución republicana y la declaración de nuestra independencia.

Esto tuvo mucho que ver con la muñeca política del presidente de la misma, Carlos María de Alvear, digno representante de los sectores económicamente más poderosos de Buenos Aires, que retomando la línea rivadaviana, buscaban por todos los medios no enemistarse con Gran Bretaña y concentrar el poder en la ciudad-puerto de Buenos Aires.

En ese contexto se inscribe el rechazo de los diputados artiguistas que traían un plan de gobierno federal y republicano que implicaba un justo reparto de la riqueza entre las regiones y sectores sociales, el traslado de la capital y la nacionalización de las rentas aduaneras y portuarias de Buenos Aires. También en ese rumbo hay que leer el impulso por parte de Alvear de la creación de un poder ejecutivo unipersonal y centralizador, el Directorio, cargo en el que logró designar a su tío: Gervasio de Posadas, aprovechando como él mismo lo reconoce en sus memorias, la ausencia de San Martín.

Mientras tanto, en Europa, la definitiva derrota de Napoleón en Waterloo, el 18 de Junio de 1815, implicaba una vuelta al pasado, la "restauración" de un viejo orden decadente e injusto. Entre los reyes que volvían a sus tronos Fernando VII, aparecía como uno de los más reaccionarios. Reinstauró la Inquisición, anuló la Constitución liberal de 1812 y se dedicó rápidamente a recuperar las colonias americanas a sangre y fuego.

En América las cosas iban de mal en peor. En México, a fines de 1815, el fusilamiento del sacerdote revolucionario José María Morelos parecía poner punto final al levantamiento antiespañol. En Venezuela y Nueva Granada (Colombia) una expedición al mando del general Morillo derrotaba a los patriotas y Bolívar debió exiliarse en 1815 en la isla de Jamaica. En Chile, desde la derrota de Rancagua en 1814, los patriotas estaban dispersos y los realistas habían recuperado el poder amenazando con invadir las últimas provincias rebeldes, las del Río de la Plata, cruzando la cordillera.

Frente a este sombrío panorama se abrió una alternativa de hierro: entregarse o luchar hasta las últimas consecuencias. Alvear eligió la primera opción y envió una misión diplomática a cargo de Manuel José García con el fin de entrevistarse con el embajador británico en Río de Janeiro, Lord Strangford, a quien debía ofrecerle la entrega en protectorado de las Provincias Unidas al Reino Unido.

La carta de Alvear decía textualmente:"Estas provincias desean pertenecer a la Gran Bretaña, recibir sus leyes, obedecer a su gobierno y vivir bajo su influjo poderoso.(...) Es necesario que se aprovechen los buenos momentos, que vengan tropas que impongan a los genios díscolos y un jefe plenamente autorizado que empiece a dar al país las forman que fueren del beneplácito del Rey"(2).

Del otro lado, muchos hombres y mujeres del pueblo, y junto a ellos, San Martín y Güemes, decididos a lanzarse a la guerra a muerte, o todo o nada, sabiendo que para 1816 a Fernando VII sólo le faltaba recuperar el territorio del ex virreinato del Río de la Plata, la única zona americana que resistía el avance de los españoles.

Caía sobre los revolucionarios de estas tierras la enorme responsabilidad de resistir y extender la revolución hasta expulsar definitivamente a los españoles. Alvear fue obligado a renunciar por la presión de ambos ejércitos; el de los Andes, liderado por San Martín y el del Norte por Álvarez Thomas, que terminará asumiendo el Directorio y convocando finalmente el Congreso General Constituyente de Tucumán, hasta donde llegarán las enérgicas palabras de San Martín dirigidas al diputado por Mendoza, Godoy Cruz: "¡Hasta cuando esperamos declarar nuestra independencia! ¿No le parece a Usted una cosa bien ridícula acuñar moneda, tener el pabellón y cucarda nacional y por último hacer la guerra al soberano de quien en el día se cree dependemos? ¿Qué nos falta más que decirlo? Por otra parte ¿Qué relaciones podremos emprender, cuando estamos a pupilo?. Ánimo, que para los hombres de coraje se han hecho las empresas"(3).

En aquel contexto desfavorable, en aquel julio de 1816 en Tucumán, aquellos hombres de coraje, comenzaron a transitar el largo camino hacia la independencia.



(1) Bernardo de Monteagudo, "Mártir o Libre", domingo 29 de marzo de 1812

(2) Jorge III (1738-1820), rey de Gran Bretaña e Irlanda, en quien tan tiernamente se abandonaba el general Alvear, a poco de iniciar su reinado, sufrió un ataque de locura. Su hijo, quien más tarde asumiría como Jorge IV, actuó como regente hasta el 29 de enero de 1820 día en que su padre murió completamente loco en el palacio de Windsor.

(3) Carta de San Martín al diputado por Cuyo Godoy Cruz, BUSANICHE, José Luis, San Martín vivo, Buenos Aires, Nuevo Siglo, 1995.

Inteligencia y fe

Un grupo de investigadores europeos, que relacionaron el nivel intelectual de académicos con la religiosidad, apoyan la teoría de que las personas con cociente intelectual alto tienen menos creencias religiosas.
Expertos en el tema señalan, sin embargo, que las conclusiones del trabajo son "simplistas" porque además de la medida de la inteligencia se trata de un abordaje complejo, que requiere considerar factores socio-culturales.

El trabajo está firmado por Richard Lynn, profesor de psicología en la Universidad de Ulster, en Irlanda del Norte, en asociación con Helmuth Nyborg, de la Universidad de Aarhus, Dinamarca, y John Harvey, sin afiliación universitaria. Afirman que, en relación a la población en general, los académicos son menos religiosos o tienden a creer menos en Dios.
Lynn asegura que únicamente las personas sin inteligencia pueden creer en milagros y en que Dios responderá a sus plegarias .
Lynn ya despertó polémica en el pasado con investigaciones que relacionan a la inteligencia con la raza y el sexo. Dice haber probado que el cociente intelectual (CI) de los alemanes es el mayor de Europa. Y en 2005 causó revuelo con una investigación en la que atribuyó que los hombres son más inteligentes que las mujeres.
También hace unos días, un académico inglés, Bruce Charlton, publicó en la revista de educación Times Higher Education que los estudiantes ricos tienen un cociente intelectual más alto que los de clase baja.

Para la Iglesia, es un disparate. Según los pensadores religiosos, se vive, como en los tiempos del iluminismo, una nueva ola de racionalismo que desprecia lo religioso o lo considera una expresión cultural poco elaborada, más primitiva. Creen que hoy decir en ciertos ambientes que se es ateo constituye un signo de distinción intelectual. Enfrentar la razón con la fe no parece al comenzar el tercer milenio una señal de inteligencia. Más bien, supone un prejuicio que algunos se muestran dispuestos a explotar.

De hecho, la Fe Católica sostiene entre los 7 dones del Espíritu Santo:

.

Sabiduría: le proporciona al hombre una especie de connaturalidad con las cosas de Dios, dándole un sentido de eternidad que le hace ver todas las cosas a través de Dios, como por instinto sobrenatural y divino.

Entendimiento: proporciona al alma fiel una penetración profundísima en los grandes misterios de la fe: la inhabitación trinitaria, el misterio redentor, nuestra incorporación a Cristo, el valor infinito de la misa, etc., haciéndoselos vivir con gran intensidad y perfección.

Ciencia: le enseña a juzgar rectamente de las cosas creadas, viendo en ellas una huella o vestigio de Dios, que pregona su hermosura y bondad inefables.

.

Consejo: marca la orientación que las personas deben seguir en cada caso para entrar en los designios eternos de Dios sobre los hombres.

Por otra parte, el psicólogo estadounidense Howard Gardner sostiene que todos los humanos poseen ocho inteligencias en mayor o menor medida. Según Gardner, todos somos inteligentes de diferentes maneras y en forma conjunta.

1) Lingüística: Es la capacidad para emplear palabras eficazmente, tanto en forma oral como escrita. Es la inteligencia que tienen los escritores, poetas y buenos redactores.

.

2) Lógico-matemática: Es la habilidad para calcular, manejar las abstracciones y la lógica. La tienen los científicos.

3) Espacial: Es la que tienen los marineros, pilotos e ingenieros, entre otros, que permite pensar en tres dimensiones y percibir imágenes internas y externas, recrearlas, transformarlas y modificarlas, recorrer el espacio o ubicar objetos, producir y decodificar información gráfica.

4) Corporal-kinestésica: Permite manipular objetos y expresarse a través del movimiento corporal, el tacto y las habilidades físicas: deportistas, artesanos y bailarines.

5) Musical: Permite desenvolverse adecuadamente a cantantes, compositores, músicos y bailarines. Perciben, distinguen, transforman e interpretan formas musicales.

6) Interpersonal: Contempla la capacidad de comprender a los demás e interactuar con ellos: vendedores, políticos, profesores o terapeutas.

7) Intrapersonal: Es la capacidad de percibirse a uno mismo. No está asociada a una actividad concreta.

8) Naturalista. Habilidad de discriminar entre los distintos seres vivos e interactuar con el mundo natural. Es la inteligencia que demuestran los biólogos.

Benedicto XVI proclamó un año jubilar dedicado a San Pablo

Su Santidad el Papa Benedicto XVI anunció oficialmente la celebración de un año jubilar dedicado a San Pablo que comenzará hoy, 28 de junio de 2008 con las primeras vísperas de la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo y que culminará el 29 de junio de 2009, con ocasión de los dos mil años de su nacimiento, situado por los historiadores entre el 7 y el 10 d.C. Este Año Paulino podrá desarrollarse de manera privilegiada en Roma, donde desde hace veinte siglos se conserva bajo el altar papal de San Pablo Extramuros el sarcófago redescubierto recientemente que, según los expertos y la tradición, conserva los restos del apóstol.

Ante la inminencia del Año Paulino, la Penitenciaría Apostólica ha publicado un Decreto sobre la concesión y sobre cómo obtener las Indulgencias que el Papa concederá a lo largo de este jubileo.
En la doctrina Católica, la Indulgencia, a diferencia de la Penitencia o Reconciliación, no perdona el pecado en sí mismo, sino que exime de las penas de carácter temporal que de otro modo los fieles deberían purgar, sea durante su vida terrenal, sea luego de la muerte en el purgatorio. La Indulgencia no pertenece a la categoría de "sacramento", como es el caso de la Penitencia.


Pablo escribió 13 cartas que forman parte del Nuevo Testamento y están dirigidas a las comunidades de gentiles, paganos convertidos por su predicación. En ellas les exhorta, les guía en la fe y enseña sobre ética y doctrina. Estas cartas son inspiradas por el Espíritu Santo y forman parte de la revelación divina. Es decir, son Palabra de Dios y por medio de ellas Dios mismo se da a conocer.

Nació en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana por nacimiento, por lo que Pablo era ciudadano romano pese a ser hijo de judíos.
Descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel.
Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades bajo la influencia de los fariseos. De hecho el fue de los que participó y asintió en la ejecución de San Esteban, el primer mártir de la Iglesia cristiana de aquel entonces, quien cayera víctima de lapidación no como consecuencia de la barbarie de la multitud, si no como cumplimiento de una ejecución judicial, pues Saulo contaba con la venia de Roma.
En el año 36, camino a Damasco, tuvo una visiòn y se convirtió al cristianismo. Según el libro de los Hechos de los Apóstoles y las epístolas paulinas fue gracias a una aparición de Cristo camino de la ciudad de Damasco, luego de la cual pide ser bautizado.
Luego de varios viajes misionales, fue apresado en Roma durante las persecuciones de Nerón. Fue sentenciado a muerte, por lo que fue decapitado hacia el año 67. Por tener la ciudadanía romana, gozó del privilegio de la decapitación, ya que el suplicio de la cruz estaba destinado a quien no era romano. Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. El 11 de diciembre de 2006 el Vaticano anunció el descubrimiento del sarcófago de San Pablo tras cuatro años de excavaciones arqueológicas bajo el altar mayor de la basílica que lleva su nombre.

Más rápido, más alto, más fuerte - 23 de junio, día del olimpismo

LLEGAR A LO MEJOR DE UNO MISMO

El Olimpismo es una de las fuerzas sociológicas más importantes de los Siglos XX y XXI. No hay dentro del marco de las relaciones humanas una actividad, sea cultural, científica, política, filosófica o artística, que congregue a tantos adeptos y tenga la fuerza penetrante y sutil de convocatoria para lograr en forma puntual y periódica, la reunión de un variado mosaico de razas, lenguas, religiones, sistemas políticos, culturales o económicos en una fiesta brillante, cada cuatro años, como lo son los Juegos Olímpicos. Estos, intercaladamente, se llevan a cabo como Juegos de Invierno y de la Olimpíada cada dos años.

El Olimpismo Moderno fue concebido por Pierre de Coubertin, a cuya iniciativa se reunió en Junio de 1894 el Congreso Atlético Internacional de París, en la Universidad de la Sorbona, dando lugar a la creación del Comité Olímpico Internacional el día 23 de Junio, considerado actual y universalmente el Día Olímpico.


Los Juegos Olímpicos tienen su origen en la Antigua Grecia, en Olimpia, un pequeño santuario del Peloponeso, a 300 Km de Atenas, donde actualmente se pueden admirar los restos de los templos y edificios. Está en un hermoso valle regado por los ríos Alfeo y Cladeo y a la sombra del monte Kronos.
Desde el II milenio AC, fue un lugar de culto de diversos dioses, pero que con el correr del tiempo se sintetizó en el de Zeus padre de dioses y hombres, poderoso, terrible y justiciero, pero simultáneamente bondadoso y paternal. Este culto atraía a Olimpia, numerosos peregrinos, que ofrecían un sacrificio consistente en una gran pira, donde eran inmolados los presentes que los devotos ofrecían a la Deidad.

El encendido del fuego de la pira consistía un gran honor y con el tiempo se estableció que los peregrinos que quisieran pujar por este honor debían competir en una carrera, cuya meta era un sacerdote con una antorcha en la mano, que le era entregada al ganador para encender la pira. Este rito daría origen a la carrera denominada Del Estadio, 192,27 m (Dromos) la primera de las pruebas que figuró en el Programa de los Juegos Antiguos, pero esta es una de las versiones, ya que existen otras en una mezcla de la historia con la mitología.
Una de ellas se vinculó con la penitencia que el rey de Elida, Augias le impuso a Hércules de limpiar sus establos. Este desvió el río Alfeo, cuyas aguas eliminaron la suciedad rápidamente. Pero como el rey no cumplió con lo previamente convenido de darle un 10% de su numeroso ganado si lograba cumplir con la tarea, Hércules lo mató y se quedó con todo el ganado, sus propiedades y su trono, y fue para calmar sus remordimientos y festejar sus adquisiciones que organizó los primeros Juegos Olímpicos en 1253 a .C.
Es difícil establecer con exactitud, en qué momento los Juegos de Olimpia se organizaron y programaron bajo normas esencialmente deportivas, ya que existen estas tradiciones que mencionan a importantes personajes organizando Juegos para agradecer a los dioses sus favores, pero aparece en ciertos momentos la historia, cuando en el año 776 a.C. Corebos de Elida, gana la Carrera del Estadio y se inicia el cómputo histórico- cronológico de los Juegos de Olimpia.
A partir de ese momento comienza a funcionar en Grecia un sistema calendario que mide el tiempo en Olimpíadas, es decir por períodos de 4 años, desde que los sacerdotes de Olimpia grabaron el nombre de Corebos en las “planchas de la gloria”. Los griegos que no saben cuándo conquistaron Troya o en que siglo vivió Homero, escribieron en mármol blanco la victoria de Corebos, lo que da una idea de la solemnidad e importancia de un Juego Olímpico.

Debemos tener en cuenta que además de en Olimpia se iniciaron Juegos en otros lugares: Delfos comenzó con los denominados Píticos (en honor de Apolo-Pitio) originalmente solo musicales y premiados con una corona de laureles, que se organizaban cada cuatro años como los Olímpicos.
En Corinto se desarrollaban los Ístmicos, dedicados a Poseidón (Neptuno) premiados con una corona de pino y en Nemea, los Nemeos en honor a Hércules, premiados con una corona de apio. Estos dos últimos se repetían bienalmente y todos estaban programados de manera que los atletas pudieran participar en los cuatro juegos.

Los Juegos Olímpicos se realizaban en verano y empezaban con el envío de los heraldos de la paz ó espondoforos que anunciaban que el año Olímpico había comenzado y que la Tregua Sagrada había entrado en vigor. Esta prohibía toda actividad bélica durante los Juegos y declaraba inviolable el territorio de Olimpia, impidiendo el acceso a ella a toda persona armada.
Los atletas debían entrenarse por un lapso de 10 meses y concentrarse en Elida un mes antes, donde los jueces seleccionaban a los que realmente competirían. Solamente los varones podían hacerlo, las mujeres estaban excluidas aún como espectadoras y su infracción se castigaba con un despeñamiento desde el Monte Tipeo. Paradójicamente la única transgresora, Callipatira, que había logrado introducirse en el Estadio camuflada con una túnica de entrenador, para presenciar la actuación de su hijo Pesirrodos y que al vencer éste en la Carrera del Estadio, abandonando toda prudencia, se lanzó a la arena para abrazarlo, fue absuelta. La razón de su perdón por parte del Senado Olímpico que se reunió para juzgar el hecho, fue que era hija, hermana y madre de Campeones Olímpicos. La única mujer presente era la Gran Sacerdotisa de Deméter que disponía de un sitial especial, frente a los jueces.
Inicialmente los atletas corrían cubiertos con un taparrabos, pero aparentemente, después del episodio de Callipatira, a partir de la 15° Olimpíada lo hacían desnudos y dispusieron que también estuvieran desnudos los jueces y entrenadores además de los atletas. Además se establecieron 3 categorías: infantiles, hasta 18 años, imberbes, de 19 y 20, hombres, de más de 20 años.

Existían varios castigos por cometer infracciones: uno de ellos era una multa, con cuyo importe se erigía una estatua de bronce a Zeus, al pie de la cual se colocaba el nombre del infractor, el de su patria y la causa de ello. Todas estas estatuas se alineaban en la avenida de ingreso al estadio, como advertencia para los futuros competidores. Los que dirigían los deportes disponían de una vara bifurcada con la que golpeaban, sin miramientos a los competidores desleales.

A medida que transcurría el tiempo, el programa de los Juegos se fue haciendo más extenso y ya en el año 724 a.C. se incorporó la Carrera del Doble Estadio (diaulo), en el 720 a.C. la Carrera Larga de 24 Estadios (dolicos), en el 708 a.C. la Lucha y el Pentahlón, cuyo primer campeón olímpico fue Lampis de Esparta, en el 668 a.C. el Pugilato, en el 660 a.C. las Cuadrigas de Carros y Caballos y posteriormente el Pancracio, las carreras montando caballos y otros deportes, con lo que los Juegos duraban varios días.

Los Juegos Olímpicos tenían un contenido religioso, desde su creación, por lo que ser campeón olímpico era alcanzar una de las más altas cimas de la popularidad y prestigio ante la sociedad, lo que le hacía merecedor a especiales distinciones: que su manutención corriera por cuenta de su ciudad, se le eximiera de impuestos, podía entrar gratuitamente a cualquier espectáculo y podía erigir una estatua dentro del recinto sagrado de Olimpia. Se dio el caso de que se demoliera parte de la muralla de su ciudad, para hacerlo entrar por ese portillo, al recibirlo, e incluso salvaron la vida varios de ellos por su condición de campeones. Alejandro Magno perdonó al Jefe de una Legión Tebana, hecho prisionero, por esa circunstancia.

Los Juegos de Olimpia comenzaron a perder su originaria fuerza en los siglos III y II a.C. Lo que había sido cita cuadrienal de lo más granado de la política y del pensamiento griego, cuando concurrían Platón, Tales de Mileto, Tucídides, Píndaro, Demóstenes, Pitágoras, Anaxágoras, Temístocles y muchos otros a participar del evento y expresar sus ideas, se desluce por la aparición del profesionalismo en las competencias y las críticas de los sofistas que se muestran contrarios al canon clásico de desarrollo igualitario del cuerpo y el espíritu.
Pero Roma contribuye a la decadencia de Olimpia, por el gusto de los conquistadores por preferir las luchas de gladiadores, las fieras y en definitiva la sangre, ya que en el año 146 a.C. Grecia se transforma en provincia romana.

Siempre hubo en los Juegos un acompañamiento del arte, con poesías dedicadas a los campeones, como las de Píndaro y Baquilides o esculturas que los representaban. Píndaro cantó a varios Juegos en sus epinicios (cantos triunfales), a los nemeos, olímpicos, píticos (de Delfos) e ístmicos. El mismo Nerón, en el año 67 de nuestra Era, ordenó la inclusión de concursos musicales y artísticos en los que lógicamente se proclamó vencedor. Durante la carrera de cuadrigas fue despedido del carro, no obstante le fue adjudicada la victoria.
Con los Juegos distorsionados en su espíritu original, llegamos al año 392, en que Teodosio I, Emperador de Oriente, es dueño de Grecia y debido a su ferviente cristianismo persigue cualquier práctica que considere pagana, suprimiendo mediante un edicto los Juegos Olímpicos, que habían durado 1168 años.
Teodosio II, en el 420, ordena la demolición de los templos y luego terremotos, incendios e inundaciones completaron la obra destructiva, sepultando bajo un sudario de barro y escombros lo que siglos atrás había sido el arena más gloriosa del mundo. Lo paradójico de esto es que lo que nació por una motivación religiosa, murió por otra motivación religiosa.


Casi mil cuatrocientos cincuenta años después, un acaudalado griego, Evangelos Zappas, simultáneamente con el comienzo de las excavaciones arqueológicas en Olimpia, hace generosas donaciones para que se construyan estadios, donde en 1859 se desarrollaron competiciones Panhelenicas, que fueron presididas por el rey Oton I (1832-1862). En 1870, 1875 y 1889 se realizan nuevamente en Grecia Juegos Olímpicos.

Con esos antecedentes, aparece en escena, simultáneamente, con una serie de artículos en los que recomienda el deporte pedagógico, el Barón Pierre de Coubertin, en 1886. Realiza una actividad incansable, viajando, publicando ensayos, fundando revistas y coordinando competiciones. Fuertemente influenciado por la dimensión espiritual de los antiguos Juegos, por la caballerosidad de las justas medievales, el sistema pedagógico inglés y el método educativo de Arnold, consigue, en una reunión realizada en la Sorbona, el 23 de Junio de 1894, como lo expresamos al comienzo de esta exposición, la restauración de los Juegos Olímpicos, la creación del COI, la designación de la ciudad y la fecha donde se realizarían los primeros de la etapa moderna.
Dos años después, en 1986, Atenas, no sin serios problemas de organización, a los que se sumaron discusiones políticas, llevó a cabo los Juegos. Coubertin logró zanjar varias dificultades ganándose la Casa Real a su favor y el mismo Rey Jorge I, inauguró los actos el 6 de Abril. No fueron muchos los atletas participantes, 245, pertenecientes a 14 países y ninguna mujer.
A instancias del historiador Michel Breal se incluyó una carrera, cuya distancia fuera la que recorrió un hoplita en el 490 a.C., desde los llanos de Maratón hasta Atenas y que fue ganada por un humilde atleta llamado Spiros Louis, que había pasado la víspera en piadosa vigilia orando ante los iconos, devolviendo la ilusión a los griegos que no habían logrado buenos resultados, no obstante contar con la mayoría de los atletas.

A partir de ese momento se realizaron cada 4 años los Juegos, excepto en 1916 por la Primera Guerra Mundial y 1940 y 1944, por la Segunda.

El lema olímpico "Citius, Altius, Fortius" fue ideado el 7 de marzo de 1891 por el dominico francés Henri Didon, amigo personal de Pierre de Coubertin, y establecido oficialmente como lema olímpico oficial en el Congreso de París en 1914.
La bandera olímpica fue concebida por Pierre de Coubertin en 1913, aprobada en el Congreso de París de 1914 y ondeó por primera vez en un Estadio Olímpico en Amberes en 1920. Coubertin explica entusiasmo la concepción de su idea. "Estos cinco anillos, azul, amarillo, verde, rojo y negro, representan las cinco partes del mundo unidas en adelante al olimpismo y prestas a aceptar fecundas rivalidades. Además, alguno de los seis colores (comprendido el fondo blanco) combinados, están presentes en las banderas de todas las nacionalidades, sin excepción.
Las mascotas de los Juegos Olímpicos o Mascotas Olímpicas son uno de los principales símbolos de cada uno de los eventos olímpicos. Son, usualmente, animales o figuras antropomórficas representativas de la zona de realización de los Juegos o del evento en sí. Empezaron a ser utilizados en los Juegos Olímpicos de Invierno a partir de Grenoble 1968 y, a nivel de los Juegos de la Olimpíada, desde Munich 1972.


El próximo 8 de agosto de 2008 se iniciarán en Beijing, China, los XXIX Juegos Olímpicos.

Argentina fue desde el principio parte del Comité Olímpico Internacional (COI). El abogado José Benjamín Zubiaur, integró el primer Consejo Ejecutivo hasta 1907, cargo que desempeño durante 13 años, siendo uno de los 13 Miembros iniciales. Fue relevado en el cargo por el esgrimista Dr. Manuel Quintana y sucedido éste a su vez por el Dr. Marcelo T. de Alvear, ex Campeón de Tiro Mundial con revólver en 1903 y Sub-Campeón en 1904, quienes también integraron el Consejo Ejecutivo del Comité Olímpico Internacional (COI). Hasta la creación del Comité Olímpico Argentino (COA), en 1923, el COI reconoció a la Sociedad Sportiva Argentina en calidad de Comité Argentino de Juegos Olímpicos.
La delegación argentina estará integrada por deportistas que han clasificado en las siguientes especialidades: Atletismo, Básquetbol Masculino, Boxeo, Cabotaje, Ciclismo, Ecuestre, Esgrima, Fútbol Masculino, Fútbol Femenino, Hockey Femenino, Judo, Levantamiento de Pesas, Natación, Remo, Taekwondo, Tiro, Tenis, Tenis de Mesa, Vela, Voleibol de Playa.

Las sedes deportivas están ubicadas en Quingdao (Vela), Hong Kong (Ecuestre) y Beijing

-

-

También es este weblog: Se encendió la llama olímpica

En Stonehenge, una multitud festejó la llegada del verano en el hemisferio norte.

La llegada del verano se vive como una fiesta en Stonehenge, el antiguo círculo de piedra ubicado al sur de Londres. La celebración reunió anoche a 30 mil personas, que soportaron hasta el amanecer bajo una intensa lluvia. Como otros años, personas de todo el mundo cantaron y bailaron hasta que se vieron los primeros rayos de sol. La celebración se lleva a cabo todos los años y cada vez reúne a más seguidores.
En el hemisferio norte, el 21 de junio marca el comienzo del verano y es además el día más largo del año.

Stonehenge forma parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1986 y es visitado anualmente por 850 mil personas. Los 17 bloques verticales de piedra que lo componen están alineados en dirección a la salida del sol durante el solsticio de verano. Esto ha alimentado la hipótesis de que el enclave era un observatorio prehistórico o un templo dedicado al sol.

Leer también en este Blog Stonehenge: Un monumento milenario, muy cerca de develar sus secretos

En China, miles de parejas quieren casarse el primer día de los Juegos Olímpicos

Pocos pueblos tienen menos reparos en mostrar su ancestral apego a las supersticiones que los chinos. El año de nacimiento, los colores pero, sobre todo, los números tienen, en el imaginario popular chino, influencia para propiciar fortuna o infelicidad en los humanos. Por eso el día de la inauguración de los Juegos Olímpicos --el 08 del 08 del 08-- no podría sino ser interpretado como una fecha de buen augurio y son tantas las parejas de novios que esperan dar ese día el "sí" que las autoridades chinas implantaron hoy un sistema de registro especial. Sólo el pasado 8 de agosto, cuando comenzó la cuenta R regresiva a un año de los Juegos, dieron el sí, en Pekín, 3.390 parejas.

En China se considera que el número ocho trae suerte y prosperidad económica porque su pronunciación, "ba", se parece a "fa", que en mandarín significa enriquecerse. Los números "positivos" tienen tanta importancia que los chinos son capaces de pagar altas cifras de dinero por tenerlos dentro de su numeración telefónica o en la patente de sus autos. El 6 por ejemplo se relaciona con todo lo que va "viento en popa" pero el 4 es negativo porque su nombre "shi" se asocia con muerte. Las parejas que deseen casarse el 8 de agosto de 2008 pueden, desde ayer, solicitar un registro especial por anticipado que también se puede cumplimentar a través de Internet.

También los joyeros se han preparado para la avalancha de bodas que se avecina. El jueves pasado salieron a la venta unas alianzas matrimoniales que servirán para conmemorar no sólo el matrimonio, sino también que el enlace se produjo en esa fecha especial de los Juegos Olímpicos 2008.
En los comercios pueden verse hasta 12 series de anillos olímpicos de platino, cada una con un lema diferente que pretende tener un doble significado, como "ganamos juntos" o "persistencia", y que tiene además la inscripción Beijing 2008, el conocido logo olímpico con los cinco anillos. Con la creciente "libertad de consumo", también se han incrementado la venta de cuanto producto se relaciona con los Juegos, que hasta el momento ha tenido una gran acogida. Por ejemplo, se venden réplicas doradas del Estadio Olímpico y monedas de todo tipo.

Aseguran que hay hielo cerca de la superficie de Marte

Los científicos de la NASA detectaron en el suelo ártico de Marte la presencia de hielo cerca de la superficie luego de analizar las últimas imágenes tomadas y enviadas por la sonda Phoenix, en misión allí desde el pasado 25 de mayo.
Pequeños trozos de material blanco brillante "desaparecieron del interior de una zanja donde habían sido fotografiados hace cuatro días y los científicos concluyeron que se trataba de agua congelada que se evaporó al quedar expuesta con la excavación" de la pala del brazo robótico de la sonda.

"Tiene que ser hielo", dijo Peter Smith, principal investigador del proyecto Phoenix en la Universidad de Arizona. "Que esos pequeños terrones desaparezcan completamente en pocos días es la evidencia perfecta de que se trata de hielo. Hubo dudas de si pudiera ser sal, pero la sal no hace eso", añadió. Los trozos brillantes del tamaño de un dado estaban en el fondo de una zanja bautizada por los científicos "Dodo-Goldilocks". En otra excavación hecha el jueves, el brazo robótico de Phoenix tocó una superficie dura que podría ser una capa de hielo.
"Cavamos una zanja y descubrimos una capa dura a la misma profundidad que la otra veta de hielo", identificada en la perforación "Dodo-Goldilocks", explicó Ray Arvidson, de la Universidad Washington de St. Louis, Missouri, uno de los investigadores del equipo encargado del brazo robótico. Cuando se intentó cavar más profundo, el brazo quedó inmovilizado, porque fue programado para hacerlo en la eventualidad de encontrarse con una superficie dura. Pese a ciertos inconvenientes técnicos sufridos por la Phoenix, como el retraso de 24 horas (el jueves pasado) de las tareas previstas por un problema informático, "la misión va adelantada con respecto al programa. Avanzamos de forma excelente para completar con éxito la misión", aseguró Barry Goldstein, director general del proyecto Phoenix.

Grandeza ante los poderosos

El Ministerio de Asuntos Exteriores chino expresó hoy su firme oposición a la actual visita a Australia del Dalai Lama, líder religioso y espiritual tibetano, y pidió al Gobierno de ese país que no le permita involucrarse en actividades separatistas. ”El Gobierno chino se opone a que cualquier país apoye o dé comodidades a las actividades separatistas del Dalai Lama”, señaló. También pidió a Australia que tome en consideración la grave preocupación de China por el viaje del líder tibetano, exiliado desde 1959. El Dalai Lama llegó este miércoles a Australia, segunda escala de la gira por varios países que inició en el Reino Unido.
.

Las relaciones entre China y el Dalai Lama se han tensado en los últimos meses a raíz de los violentos incidentes de marzo en Lhasa y otras ciudades tibetanas, unos hechos que según Pekín fueron instigados por grupos y organizaciones próximas al líder tibetano.

Pese a las acusaciones de Pekín, delegados comunistas y del Dalai llevaron a cabo negociaciones en abril de cara a reducir las tensiones entre ambas partes, un diálogo que finalizó con escasos resultados.

Sin embargo, el Dalai Lama pide calma cuando la antorcha olímpica pase por Tíbet. El Dalai Lama respondió pidiendo a los tibetanos que se abstengan de dificultar el paso de la antorcha de los Juegos Olímpicos de 2008 por la capital tibetana, Lhasa, y subrayó su total apoyo a China, el país organizador.

La llama olímpica pasará por Tíbet la próxima semana. Los detalles son secretos desde la represión llevada a cabo por las fuerzas de seguridad chinas de unas manifestaciones, en marzo, en Lhasa, contra la autoridad china en esta región himalaya, parte integrante del país para el régimen de Pekín.

El líder espiritual de los tibetanos en el exilio, de 72 años de edad, reiteró sus llamamiento a una mayor autonomía política para Tíbet pero recalcó que no quiere que el paso de la antorcha por Lhasa genere protestas semejantes a las de sus etapas en Londres y París en su periplo mundial de meses pasados.

"Apoyamos totalmente los Juegos Olímpicos; la antorcha olímpica es parte de ellos", dijo el Dalai Lama a la prensa en Sidney, donde imparte unos seminarios de meditación.
"Más de 1.000 millones de hermanos y hermanas chinos se sienten muy orgullosos; debemos respetar eso" agregó.

Voces críticas con la autoridad que Pekín impone en Tíbet denunciaron que el paso de la antorcha olímpica por la región himalaya es un insulto, considerando sobre todo los disturbios de marzo. El gobierno tibetano en el exilio señaló que en esos hecho murieron 203 personas, mientras que China sostiene que la acción de sus fuerzas de seguridad no causó muertos y que los "manifestantes" fueron los culpables de 21 muertes. China culpó al Dalai Lama de haber fomentado los disturbios y lo acusó de intentar sabotear los Juegos Olímpicos, que comenzarán en Pekín el 8 de agosto.

Pese a estas acusaciones, las autoridades de Pekín reanudaron a principios de mayo el diálogo con los representantes del líder tibetano. El sismo que sacudió la región de Sichuan, en el suroeste de China, el 12 de mayo, causó su nueva suspensión. Precisamente en referencia al sismo, el Dalai Lama se desmarcó en Sidney de la desafortunada declaración de la actriz estadounidense Sharon Stone, que en el festival de cine de Cannes (sur de Francia) dijo que ese terremoto en el que murieron más de 69.000 personas fue "mal karma" por la política de Pekín en Tíbet. "Sí, conozco a esa señora", confirmó el Dalai Lama al precisar que todas las tragedias "son kármicas... Pero su tipo de comentario..., no se", dijo.

Respecto a las negociaciones reanudadas, el líder tibetano -que tuvo que abandonar Tíbet en 1959 tras una fracasada sublevación contra la autoridad china- se mostró optimista. En años pasados, el Dalai Lama ya renunció a la independencia de Tíbet y lo reconoció como parte de China. Sin embargo, nunca dejó de abogar por una mayor autonomía política y religiosa de su región natal. Por eso en Australia subrayó que dar dinero a Tíbet no resolverá el problema de China en ese territorio. "Den a Tíbet una autonomía significativa", pidió al señalar que sin cambios, las quejas que dan lugar a disturbios periódicos se transmitirán de generación en generación.

ver también en este Blog: La lucha de los monjes budistas por la independencia del Tibet y Se encendió la llama olímpica